Типы воспроизводства и культуры - теоретико-методологические понятия, с помощью которых можно членить, дифференцировать культуру на ее, так сказать, внутреннем уровне. Когда же речь идет о ее эмпирическое осмысление, ученые обращаются к более конкретным понятиям, которые делают возможным изучение реальностей процесса. На этом пути теоретиками культуры, социологами, социальными психологами, этнографами все чаще используется понятие "субкультура". Логическим основанием его возникновения является то, что культура - концентрированный, организованный опыт деятельности конкретно-исторической, социальной, этнической общности людей в ограниченном времени и месту размещения пространстве, объединенных общими интересами, потребностями, ценностями, установками, стереотипами. Субъектом культуры могут быть: общество в целом как выразитель вероятно определенной культуры; лицо - носитель специфических представлений, своего "личного" культурного опыта; группа как совокупность личностей со сходными культурными характеристиками. Согласно этим возможны три уровня культурно-теоретического анализа: обще-социальный, локально-групповой и личностный.

Любое сообщество - носитель определенной субкультуры. Субъект в сообществе всегда формируется как противоречивое единство общества и личности, иерархии сообществ. Традиции, обычаи того или иного человеческого сообщества, образцы, нормы, верования, средства и цели собственной деятельности являются важными характеристиками культуры человека, непосредственным содержанием его сознания и поведения. В этом контексте деятельность человека всегда культурно обусловлена, имеет культурный смысл. Каждая составляющая этой обусловленности и этого смысла - целенаправленная на тот или иной элемент человеческой деятельности культура.

Выделение понятия "субкультура" имеет важное методологическое значение. Прежде оно подчеркивает внутреннюю дифференцированность культуры. В нем отражается и необходимость, и потребность в культурном разграничении и самоопределении людей как членов вероятно очерченных социальных групп. Каждая группа имеет специфические признаки, которые можно обобщить понятием "образ" и "стиль" жизни. "Субкультура" как методологическая категория позволяет также отличить социально приемлемые формы социально-культурной дифференциации (профессиональные, молодежные, научные, религиозные субкультуры, субкультуры национальных меньшинств) от антисоциальных (фашистских движений, террористических группировок, преступных групп и т.п.).

Когда речь идет о субкультуре, предполагается не только дифференциация групп людей в обществе по определенным признакам, но и с их устойчивостью во времени. Формы организации различных субкультур неодинаковы. Они могут достаточно четко определиться нормами формальной (уставной, кодифицированного) социально-структурной единицы - например, политические партии, профессиональные объединения и т.п.. Некоторые другие субкультуры полуформальные (социокультурные или социополитические движения). Наконец, могут образовываться группы по интересам.

Понятие "субкультура" не тождественно понятию "социальная группа", будучи лишь частичным проявлением последнего. Социальная группа определяется фундаментальными признаками социального размежевания: отношением к собственности, к власти, местом в системе общественного разделения труда. Члены социальной группы не обязательно связаны прямыми контактами. С точки зрения социокультурной характеристики этих людей уможливлюються такие аспекты их жизнедеятельности, как уклад, уровень, качество жизни. При анализе субкультур внимание исследователей акцентируется более на непосредственных связях между теми, кто их составляет, на их объединенности общими интересами, чем на выполнении ими социально значимых функций.

---

---