Если обобщить и суммировать основные элементы «идеологии спорта», то их квинтэссенцию составят презумпция равенства, возможности (неограниченного) достижения и дух команды. Одновременно именно этот комплекс идей является своеобразным выражением базовых предпосылок и составных частей демократического общества. «Полит.ру» публикует статью Бориса Дубина «Состязательность и солидарность, или Рождение спорта из духа общества», в которой речь пойдет о месте спорта в сознании современного человека, а также о связи спорта с такими процессами, как индустриализация, урбанизация, демократизация, становление гражданского общества и формирование национального государства. Статья опубликована в последнем номере журнала «Отечественные записки» (2006. № 6).

Слова «спорт» и «социология» не просто появляются и закрепляются в европейских языках примерно в одно время, около середины XIX столетия, -- они растут из одной исторической почвы, из коллективных представлений об особой современной («модерной») эпохе, которые начали к этому времени складываться и подвергаться рефлексии в сознании европейцев. В этом смысле социолога не слишком занимают мифогероические истоки спортивных состязаний -- гомеровские ристалища племенных вождей или Олимпийские культовые игры в честь высших богов, схватки профессиональных гладиаторов в Риме или турниры средневековых рыцарей. Социологию в первую очередь интересует место спортивных занятий и достижений в процессах индустриализации, урбанизации, демократизации европейских стран, при становлении в них гражданского общества и буржуазного миропорядка, в формировании национального государства и национальной культуры в Европе, а далее -- при переходе Запада к массовому социуму, цивилизации досуга, обществу глобальных зрелищ и проч. Норберт Элиас, придерживавшийся иной точки зрения, все же подчеркивает «более узкий и точный смысл» понятия «спорт» именно в контексте процессов европейской индустриализации последних двух веков[1].

---

---